【北 大】教 授:【揭 开】中 国 城 市【洪 涝】【灾 害】的 惊 人【真 相】
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洪水肆虐,让人揪心!
本世纪最大洪水有三次,一次是建国前,两次为建国后。
1931年,中国发生特大水灾,16个省受灾,其中最严重的是:安徽、江西、江苏、湖北、湖南五省,山东、河北和浙江次之。
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8省受灾面积达14170万亩, 受灾人口达1亿人,死亡370万人,令人触目惊心。
1954年的特大水灾,全国受灾面积达2.4亿亩,成灾面积1.7亿亩,死亡3.3万人,国家对自然灾害的救济费为3.2亿元。
1998年,这场大洪灾更加汹涌,足足肆虐了大半个中国,800万军民与洪水进行着殊死搏斗,京广铁路行车受阻100天。据统计,全国共有29个省区,遭受了不同程度的洪涝灾害,直接经济损失高达1666亿元。成灾6000万亩,因灾害造成粮食减产上百亿公斤。
洪涝灾害令人头疼不已,是举国之力都难以解决的问题。
可一个生于农村长于农村,曾被株连,还多次被小学,中学拒之门外的中国男人却断言:如果谁听了我的话,至少可以省下两笔钱,一是造防洪堤的钱;二是拆它们的钱。
不仅如此,他还直接揭露了, 中国洪涝灾害背后的惊人真相……
他,就是俞孔坚。
1963年,俞孔坚生于浙江金华东俞村,他的父母都是地地道道朴实的农民,生于农村,长于农村,这对他的影响非常之大。
家乡风景秀丽,绿树掩映,肥沃田野散发着沁人心脾的泥土香,也正因此,他能够触碰到土地,从小就知道了水如何流动, 了解了水稻如何生长......
3岁时,中国大地上演了那场史无前例的浩劫。母亲是地主女儿,父亲又是富农儿子,父母迅速成了被批斗的对象,他也因此受到株连,多次被拒于小学和中学的校门之外。不能上学的他只好每天去放牛,这一放,便是好多年……
17岁之前,他一直都生活在农场,当时的农场是社会主义的农民公社,种植水稻,甘蔗,小麦,大豆等等。人们一起工作,一起生活,这种生活对他的触动很深。
最重要的课程可能就是学会如何处理水,如何照料土地。他从小就知道在中国,每一寸耕地都是非常宝贵的,都必须要能生产粮食,要耕作土地,还要避免与邻村之间的冲突,如何处理好有限的水资源就显得尤为重要。
文革结束恢复高考制度,他的人生才迎来了曙光。
他努力备考,珍惜来之不易的学习机会,埋头苦读,就是靠着自己的一步步努力,1980年,考入了北京林业大学园林系,1987年又获得硕士学位并留校任教5年,之后他留学海外又陆续获得了美国哈佛大学设计学博士学位,主攻景观规划和城市设计,1995年任职于美国SWA集团,并成为了美国景观设计师协会会士,后又当选美国艺术与科学院院士。
就这样,一个放牛娃开始了,成为一个牛人的逆袭。
那时的他,在美国可以说,已经是功成名就,走上了人生的巅峰。可就在海外前景一片大好之时,1997年,他突然做了一个,令所有人都吃惊的决定:弃美回国。
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他说:
我曾经做过北京,1984年和2003年的影像对比,城市无节制地快速蔓延,土地上都是建设区,大地景观的变化是多么剧烈和让人生畏。神舟五号上天,中国人几千年的飞天梦实现了,可是,看了从宇宙飞船上拍回来的照片:我们北边的俄罗斯是绿色的,南边的东南亚是绿色的,只有我们的国土枯黄一片。当西方人在炸掉他们的人工河渠,埋掉高架桥时,我们却在花大把大把的钱,重复着100年前美国人犯过的错误...... 没想到,“城市美化运动”的幽灵,飘洋过海地就到了中国,16世纪意大利的广场,17世纪法国的景观大道,20世纪美国的摩天大楼,出现在了中国的大大小小城市,我心里特别着急,着急回国啊!
他回国的消息迅速引起轰动,他也成了各大学的争抢对象,最终,他选择了北大。
当时中国大地迅速蔓延的城市化进程,激发了他作为一名景观设计师的使命感与自信心。
回国后他取得了一系列瞩目的成就:他的城市和景观设计作品遍布全国和海外,九度斩获美国景观设计师协会荣誉设计和规划奖,五次获得中国人居环境范例奖,三次获得全球最佳景观奖,两次获得国际青年建筑师优秀奖,三次获世界滨水设计杰出奖,并获得2008年世界建筑奖,2009年ULI全球杰出奖,中国第十届美展金奖等诸多重要奖项 ......
西方的建筑评论家都忍不住赞叹道:俞孔坚是一个仿佛精力无限的,充满着雄心壮志的人,他的工作同时在多个层面上进行、有着吞咽一切的胃口。
他虽然事业取得辉煌成就,但他却一直是忧心忡忡,只因为中国频发的洪涝灾害。
只要在中国有洪涝灾害,就必定带着血淋淋的数据,难道洪涝灾害就真的不可避免吗?他不停地思考,终于,他找到了洪涝灾害背后的惊人真相:
俞孔坚一席演讲《大脚革命》
自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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